alevilikde ceme giremiyenler eline beline diline sahip olmuyanlar,özünü kişiligini benligini kaybedenler, alevilikde ceme girenler ise , alevi alevi evlenip ikrar yaşayip düşkün olmuyanlar, HZ ALİ ,rsa ve Ehlibeyte inaninci olanlar ve gercek yolu süren ler ceme girer , ayrica bekar bir alevi tam olarak olamaz, alevi bir bayan bay olsun alevi ile evlenip yuva kurar ,aşina eşine işine sahip cikar ,alevi biri yanliş yolda ise onu yola devat eder, aleviligin agirligini bilerek ona hareket eder,alevi yalan konuşmuyan ,alevi haram yemiyen,alevi haksizin karşinsindadir ,alevi önce kendi insanina sahip cikan ona sahip cikan ve yol erkani ögretenlerdir, erenler kelimesi gecmesi alevilikde onurlu dürüst namuslu insanlarin olmasinin işaretidir size HZ ALi s.a sözleri ehlibeyt ve sevenlerine mesajdir ama bunu anlayanlar azinliktadir, ikrardan cikanlar düşkün olur düşkünler hakikata ulaşamaz, hakikata ulaşamiyanlar bize ulaşamaz HZ Ali s,a aleviligin agirligini bilen pek olmadigi gibi , başka toplumlarla bir etmek yanlişdir , bunu cem evleri dedeleri bilmekde alevilik ceddi mübarek dünyada tek toplumdur , KURAN KERİMDE helak olan toplumlar size kanitidir , ayetler de yazilmakda ve Ehlibeytin şehit edilmesi ve zülüme ugramasi asil nedeni budur,dünya da yaşayan her toplum kendi toplumana sahip cikarsa ve birlik beraberligi saglarsa Ehlibeyti örnek almişdir ama öyle bir toplum kavim şuan yoktur , sadece aleviler inanir tabiki her ahlaksiz yaşayanada alevi denmez , bu yüzden düşkünler cem evine girmeye hakki yoktur,her toplumda ahlaksiz pislik var diye alevilikde olacakdir diye bir kural yokdur,alevi demek namuslu yaşamakdir , dünyada tek müminlerin ehlibeyt yolundan ve gercek alevilerdir, gercek aleviler kimdir , eline beline diline sahip olan,özünü kişiligini benligini kaybetmiyenlerdir, aleviligin agir ligini kabul etmiyenler ölünce pişmanlik duymuşdur , bunlari Kuranda bakara süreleri ve bazi süreler yazmaktadir , zaten bugün sözde müslümanim diyenler bunu inkar etmişlerdir, Kuran hz MUHAMED HZ ALİ S.A HZ HASAN HZ HÜSEYİN ZAMANDA YAZİLDİGİ HALDE , KURANDA İMAM ŞAFİ HANEFİ İSMİNİ YAZMAKDA OYSA ŞAFİ BE HANEFİ İMAM CAFERİN ÖGRENCİLERİYDİ VE ONUN ZAMANDA YAŞAMADİ HANGİ YÜZLE SUNNİLER HZ HASAN HZ HÜSEYİN İSMİ GECECEGİNE ŞAFİ HANEFİ İSMİ HANGİ YÜZLE YAZAR, HZ ALİ S.A İSMİ EZANDA GECTİGİ HALDE HANGİ YÜZLE OKUMAZLAR DA MÜMİNİN DERLER , SALLİ VE BARİ DULARİNDA HZ ALİ İSMİ YERİNE ŞAFİ HANEFİ DİYEN OKURLAR ,KURAN ONLARİN ZAMANİNDAMİ YAZİLDİKİ HANGİ YÜZLE KURANDA YAZARLAR , KENDİLERİ KATLEMEDİMİ BUNLAR VE EHLİBEYT OLMASA HELAK OLURDUK DİYEN BUNLAR DEGİLMİYDİ, AMA İNKARCİLAR VE İKİ YÜZLÜLER MÜMİNİN GECİNİP GİDİYOR BU ARADA ALEVİLERİDE KULLANMAK VE ONLARİ EHLİBEYTDEN UZAKLAŞTİRMİYORLARMİ ,BİR ALEVİ BAYANİ KİZİ YAPANCİ EVLİLİK YAPABİLİRMİ ,ÖZELLİKLE SUNNİLER BİZ MÜSLÜMANİZ SİZDE DERLER ALEVİLERE AMA EHLİBEYTE ASLA İNANMAZLAR ZATEN İNANSALAR MUM SÖNDÜ ALEVİLERE AHLAKSİZ Mİ DERLERMİYDİ SİVAS TA YAKARLARMİYDİ, AYRİCA ŞUNU UNUTMASİN KİMSE HZ MUHAMMED HZ ALİ S.A KİZİ HZ FATİMA VERMEZSE HZ FATİMA EBU BEKİR VE ÖMER İSTEMİŞDİR ONLARIN BİRİNE VERİRDİ HZ ALİ S.A KİZİ FATİMA EVLENDİRME AYET NAZİL OLMUŞDUR , ALLAH YA MUHAMMED SİZ EHLİBEYTİ HELAL KİLDİM DER HZ ALİ S.A HZ FATİMA CENETTE NİKAHLİYDİ OYSA ,BU YÜZDEN ALEVİ ANNE BABADAN DOGANLAR ASLA BAŞKASİYLA EVLENEMEZ, EVLENENLER ALEVİLİGİ YAŞAMADİGİ İCİN DÜŞKÜN OLDUGU İCİN ACİKLAMASİDA KURANDA BİLE YAZARKEN EN HAKLA SAÇMA VE BÖYLE BİR ŞEY YOK DERLER BU AYET DEGİLMİ KURANDA İNKARCİLAR BUNU ANLAYAMAZ ,
- Tathir Ayeti
Ehl-i Beyt’in üstün makamını bildiren ayetlerden biri, Tathir ayetidir. Yüce Allah, bu ayette onların her türlü pislikten (günah ve kötü işlerden) tertemiz olduklarını vurgulayarak insanların onlara yönelmelerini ve her konuda onları kendilerine örnek edinmelerini istemektedir. Ömürlerinin bir bölümünü puta tapmak veya diğer günahlarda sarf etmekle geçiren lekeli insanlar, diğer insanlara önder ve örnek olamazlar. Allah’ın halifesi ve hücceti olacak kişiler, mutlaka lekesiz, tertemiz ve her yönden mükemmel insanlar olmalıdırlar. İşte bu yüzden yüce Allah, halkın, gönül rahatlığıyla Ehl-i Beyt’e uymaları ve her konuda onlara başvurmanın gerekliliğini anlamaları için şu ayet-i kerimeyi nazil buyurmuştur:
“Gerçekten ancak Allah, siz Ey Ehl-i Beyt’ten ricsi (günah ve hata pisliğini) gidermek ve sizi tertemiz kılmak ister.”[1]
HAYDİ İNKAR EDİN HAYDİ BÖYLE AYET YOK DİYİN ,KAFANİZA GÖRE YORUM YAPİN , ÖLÜNCE MEZARA GİRİNCE NE YAPACAKSİNİZ O İNKAR CİLAR İKİ YÜZLÜLER YAZACAN AYETLERİ YOK SAYSİN LAR NE ANLATMAYA CALİŞİYOR GÖRSÜNLER ,
- Meveddet Ayeti
Yüce Allah, Ehl-i Beyt’in ne kadar yüksek bir makama sahip olduğunu halka bildirmek için onları her çeşit günah ve pislikten arındırmanın yanı sıra, onları sevmenin gerekliliği hususunda da Resulullah (s.a.a)’e şöyle buyurmuştur:
“De ki: Ben, buna (tebliğime) karşılık yakınlarıma sevgi dışında sizden hiçbir ücret istemiyorum.”[4]
Resulullah (s.a.a), ayette geçen yakınların kimler olduğunu ve bu ayet gereğince kimlere sevgi duyulması gerektiğini kendi sözlerinde açıklamıştır. Müfessirler, muhaddisler ve siyer yazarları, kendi kitaplarında, bu ayetteki yakınlardan maksadın; Hz. Ali, Hz. Fatıma, Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin (aleyhim’us-selâm) olduğunu bildirmişlerdir. Örneğin, Ahmed b. Hanbel, kendi Müsned’inde Said b. Cübeyr’den, o da İbn-i Abbas’tan şöyle nakletmiştir:
“Meveddet ayeti nazil olduğunda ashap; “Ya Resulullah! Sevgileri bize farz olan yakınların kimlerdir?” diye sordular. Resulullah (s.a.a); “Ali, Fatıma ve onların oğullarıdır.” buyurdular.”[5]
Böylece bu ayet gereğince, Ehl-i Beyt’i sevmek, bütün Müslümanlara farzdır. Fakat daha önce de değindiğimiz gibi, bu sevgi sadece dilde ve kalpte kalmamalı, amele de yansımalıdır. Yüce Allah, bir ayetinde şöyle buyuruyor:
“De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız, bana uyun, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın.”[6]
Allah’ı sevip de Peygamber’in düşmanlarına uymak düşünülemeyeceği gibi, Peygamber’i ve yakınlarını (Ehl-i Beyt’ini) sevip de onların düşmanlarının peşice gitmek de düşünülemez. Aksi takdirde sevginin gerçek olmadığı ortaya
kesilip atılacak, sadece benim nesebim korunacaktır.”[10]
Yine Resulullah (s.a.a) şöyle buyurmuştur:
“Kim bana salât eder de Ehl-i Beyt’ime etmezse, cennet kokusunu koklayamaz.”[11]
Cennet kokusunu almaya liyakati olmayan bir kimsenin, cennete girmesi nasıl düşünülebilir? Bu ayet ve hadislerden anlaşıldığına göre, Ehl-i Beyt’in Allah katındaki makamı düşünebildiğimizden çok daha yücedir.
Ayet: “Gerçekten biz emaneti göklere, yeryüzüne ve dağlara sunduk da onlar bunu yüklenmekten çekindiler ve korkup titrediler. Onu, insan yüklendi. Doğrusu insan, pek zalim ve cahil oldu.” (Ahzab 72. Ayet) Ebi Abdillah (İmam es-Sadık) buyurdu ki: “Gerçekten biz emaneti göklere, yeryüzüne ve dağlara sunduk da onlar bunu yüklenmekten çekindiler ve korkup titrediler. Onu, insan yüklendi. Doğrusu insan, pek zalim ve cahil oldu.” O Emir’ül Müminin Ali’nin velayetidir. (el-Küleyni
BU AYETLER GERCEGİ ANLATİRDA ANLAMAK İSTEMİYENLER NASİL HELAK OLACAGİNİ GÖRECEKLER
